Foruminci.net

Teşekkür Teşekkür:  0
Beğeni Beğeni:  0
Beğenmedim Beğenmedim:  0
Gösterilen sonuçlar: 1 ile 2 ve 2

Konu: Mecusilik

  1. #1
    Fikirler Kurşun Geçirmez. Düşes* - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    Üyelik tarihi
    16.12.2009
    Bulunduğu yer
    Kimsenin Olmadığı bir yerde..!
    Mesajlar
    7.568
    Post Thanks / Like
    Mentioned
    0 Post(s)
    Tecrübe Puanı
    1090

    Standart Mecusilik

    Mecusilik


    İran ve Hindistan halkından bir kısmının mensup olduğu bozuk inanışlardan biridir. Bu inancı kabul edenlere “Mecusi” rahiplerine de “Muz” denir. Hindistan ve civarında yaygın bulunan Brahmanların bir şubesi olan Mecusiler ateşe ineğe timsaha taparlar. Bunlar M.Ö. yaklaşık 551 yıllarında Zerdüşt (Zarathoustra) denilen bir kimsenin kurduğu bir çeşit inanışa bağlıdırlar. Mecusiler ölülerini gömmezler hususi yaptırılan kulelerde saklarlar ve akbabalara yedirirler.

    İranlılar İbrahim aleyhisselamın bildirdiği doğru dine inanıyorlardı. Âsurluların bu ülkeye hakim olmasından sonra “Sâbiilik” adı verilen bozuk inanışlarını İran’da yaymaya başladılar. Sâbiiler güneşi ayı ve yıldızları kutsal birer varlık kabul edip çeşitli putlara tapınıyorlardı. Tek Allah’a inanmayı emreden ilahi dinin tamamen unutulmasından sonra İranlılar Sâbiilik inancına bağlandılar. Bunlar zamanla ateşe de kutsallık tanıdılar. Bir kısmı ateşi doğrudan doğruya tanrı kabul edecek kadar ileri gitti. Bundan sonra ateşe tapma âyinleri uydurdular ve hiç sönmemek üzere içinde ateş yakılan Ateşgedeler yaptılar.

    Mecusilik inancında ateşe tapma âyinini ortaya çıkararak insanları ona tapmaya çağıran “Mecus” adında bir kimsedir. Bu âyinin kurucusuna nispetle bu inanışta olanlara “Mecusi” denilmiştir. Mecusilik Sâbiiliğin daha da bozularak devam eden değişik bir şeklidir.

    Mecusiler eski filozofların yaratılış hayır ve şer hakkındaki görüşlerini incelerken ateşin hararetinin (ısısının) hayat ve varlıklar üzerinde nasıl etki yaptığını görmüşler ve hayatı meydana getiren bir kuvvet olarak onu ilahi kudret saymışlardır. Önceleri ateş Allahü teâlânın bir eseri olup kendinde yaratma sıfatı bulunması bakımından mabudun varlığına işaret delil olan bir şey olarak kabul edilmişken sonradan dini liderleri bu esas üzerinde bazı değişiklikler yapmışlardır.

    Bunlardan bir kısmı ateşi tanrı kabul etmişlerdir. Bunun yanında yine eski filozofların; “Birden ancak bir doğar” sözleri sebebiyle “düalist=iki tanrılı” bir inanışa saplanmışlardır. Şöyle ki; bu felsefi görüşün icabı bir olan mabuddan (ilahtan) birbirine zıt olan hayır ile şer doğmaz. Bunların ikisi de ezeli birer ilahtırlar. Hayır ilahı bir nurdur ve iyiliğin kaynağıdır. Şer ilahı karanlıktır ve kötülüğün kaynağıdır. Hayır ilahı “Hürmüz” Şer ilahı ise “Ehriman” adı ile anılmıştır. Bunlar birbiriyle devamlı savaş halinde bulunurlar. İyilik çoğaldığı zaman Hürmüz kötülük çoğaldığı zaman Ehriman galip gelmiştir derler. Bu ikili tanrı inanışına dinler tarihinde “Seneviyye-Düalizm” adı verilir.

    Sonra gelen mecusiler bir omuzunda hayır diğer omuzunda şer (kötülük) bulunan ilahlar tasvir etmişler resmini yapmışlardır. Mecusiler ateşi hayır ilahı Hürmüz’ün bir sembolü kabul ettiklerinden her tapınakta Ateşgede denilen ve devamlı ateş yanan yer yapmışlardır. Bu ateş hiç sönmemek üzere yanardı. Hiç kimse buna dokunamaz hatta soluğu ile dahi kirletemez. Onun için ateş yakan rahibin ellerinde eldiven ve ağzında peçe bulunurdu. Mecusiler ateş yandığı müddetçe hayır ilahının şer ilahına galip geleceğine inandıkları için ateşin hiç sönmeden yakılmasının lazım olduğuna inanırlardı. Peygamber efendimizin doğum gecesinde meydana gelen hârikûlâde hadiselerden biri de mecusilerin bin seneden beri yanmakta olan kocaman ateş yığınlarının aniden sönüvermiş olmasıdır.

    Eski İran’da tahminen M.Ö. 7. veya 6. asırda yaşadığı kabul edilen Zerdüşt güya eski dini düzeltmek için ortaya çıkmış ve İran’daki çok tanrıcılığa karşı tek ilah inancını savunmuştur. Ona göre en yüksek Rab (ilah) “Ahura-mazda”dır. Ahura her şeyi bilen kâinat nizamını idare eden her şeye hayat veren ve her şeyin hakimi olan en büyük kudrettir. Bununla beraber hayır (Hürmüz) ve şer (Ehriman) gibi iki ilah görüşünü terk edememiş ve ateşgedelerde yine ateş yanmıştır. Zerdüşt bir gün dünyanın sona ereceğini kıyametin kopacağını Cennet ve Cehennemin var olduğunu ölen insanın ruhunun hesaba çekileceğini kendinden önce gelen peygamberlerden veya getirdiği kitaplardan yahut da onlara inananlardan öğrenerek kabul etmiştir. Bununla beraber insanlara dünya ve ahiret saadetini öğreten ve doğru yolu gösteren bir peygambere tâbi olmak saadetine kavuşamadığı için doğru yolu tam olarak bulamamıştır. Nitekim daha sonraları onun tek ilah olarak kabul ettiği ve “Ahura-mazda” adını verdiği ilahın yerini güneş tanrısı “Mitra” almıştır.

    Bütün İran’a yayılan Zerdüşt’ün fikirleri M.S. yedinci asırda İslam ordularının İran’a girmesiyle Tevhid akidesi (tek Allah inancı) yerleştiğinde son bulmuş ve Mecusilerin çoğu hak din olan İslamiyet’i kabul etmişlerdir. Bir kısmı da Hindistan’a sığınarak Brahmanların inanışlarını da benimseyerek yeni bir inanış şekli kabul etmişlerdir. Bu bozuk inanışa sahip olanlara bugün Bombay şehri yakınlarında rastlanmaktadır.

    Nevruz
    Nevruzun Türklükle Müslümanlıkla hatta İranla bir ilgisi yoktur. Cemşid ortaya çıkarmıştır. Mecusi bayramıdır. (Bezzâziyye)

    Cemşid İran’da ilk hükümet kuran Pişdani oğullarının 4. hükümdarı olup 800 sene saltanat sürmüş 500 sene İran’da kimse hasta olmadığı için halk kendine tapmıştır. 21 Martta tahta çıktığı için bugüne Nevruz demiş yılbaşı ve bayram yapmıştır. İslamiyet’ten önceki kâfirlerin âdetlerini tapınmalarını bugün meydana çıkarıp "ecdad yadigârı" diyenler bu işin aslını doğru bilmeyenlerdir. Böyle diyenlere kanmamalıdır. Yabancılar da bunu körüklüyorlar. Cemşid bin yaşında iken Şeddadın yeğeni Dahhak ile savaşta yakalanmış testere gibi olan balık kemiği ile ikiye biçilmiştir.

    Cemşid sekizyüz değil bin yıl yaşamıştır. Bu sünnetullaha aykırı değildir. Eskiden insanlar çok yaşardı. Nuh aleyhisselamın 950 yıl kavmi arasında kaldığı Kur'an-ı kerimde bildirilmektedir. (Ankebut 14)
    ''Dışarıya kapanmak esasen içeri açılmaktır. Huzur mu istiyorsun? Az eşya az insan.''

  2. #2

    İnanın Çocuklar ! Güzel Günler Göreceğiz, Güneşli Günler.

    Ötüken - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    Üyelik tarihi
    04.03.2009
    Mesajlar
    7.673
    Post Thanks / Like
    Mentioned
    3 Post(s)
    Tecrübe Puanı
    1000

    Standart

    Bu inanışı hala kafam almıyor.
    Bir Köpeğin Dostluğu Bir Dostun Köpekliğinden Daha İyidir.

Bu Konudaki Etiketler

Yetkileriniz

  • Konu Acma Yetkiniz Yok
  • Cevap Yazma Yetkiniz Yok
  • Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
  • Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok
  •  

  • Şikayet, Telif hakları ve Yasal bildirimler için tıklayın.
  • .

    İletişim: [email protected]